Biografi
Singkat Imam As-Sam’ani
Nama
lengkap beliau adalah Abu Al-Muzhaffar, Manshur bin Muhammad bin Abdul Jabbar
bin Ahmad bin Muhammad bin Jakfar bin Ahmad bin Abdul Jabbar bin Fadhl bin
Rabi’ bin Muslim bin Abdillah At-Tamimi As-Sam’ani (dinisbahkan ke Sam’an,
sebuah daerah di Tamim).
Dilahirkan
pada bulan Dzulhijjah tahun 426 H di Maruz/Marwaz, Khurasan. Dibesarkan dalam
lingkungan keluarga yang penuh keilmuan dimana hampir seluruh keluarganya
adalah ulama rujukan di zamannya.
Awalnya
beliau adalah seorang yang bermazhab Hanafi seperti ayahnya (dimana Imam Ibn
As-Sam’ani belajar kepadanya). Setelah ayahnya wafat, ia merantau ke Baghdad
tahun 461 H. Disana ia bertemu dengan ulama-ulama Baghdad dimana kemudian ia
saling berdebat, diskusi dan adu argumen bersama mereka. Di Baghdad juga ia
bertemu Syekh Abu Ishaq Asy-Syirazi (Pengarang kitab Al-Muhazzab dalam Fiqh
Syafi’i) dan Imam Abu Nashar Ash-Shibagh (juga salah satu pembesar mazhab Syafi’i)
dimana ia juga berdebat dan saling adu argumentasi dengan mereka berdua.
Kemudian
beliau melanjutkan perjalanan ke Makkah untuk menunaikan haji. Di Makkah beliau
bertemu dengan Imam Abu Qasim Az-Zinjani (Salah seorang pembesar mazhab Syafi’i).
Disinilah kemudian beliau pindah ke mazhab Syafi’i. Dia menampakkan madzhab
barunya pada tahun 468 H. Penduduk Marwaz ribut, orang awam bingung hingga
datang sepucuk surat dari Amir Balkhan yang mengecam tindakannya. Dia
meninggalkan Marwaz menuju Thus. Dia pergi ke Naisabur dan disambut dengan
meriah oleh penduduk Naisabur pada masa pemerintahan wazir Nizham Al Mulk dan
Wali Abu Sa’id. Mereka memuliakannya dan memberinya jabatan di sekolah
Asy-Syafi’iyyah. Beliau pandai dalam memberi nasihat dan mudah diterima.
An-Nizham memperkenalkannya kepada sahabat-sahabatnya dan mereka sangat
antusias. Ketika beliau pergi ke Asfahan, dia mendapatkan sambutan yang hangat.
Mazhab
Syafi’i sendiri banyak mengambil faedah dari beliau. Hal ini karena beliau
cukup lama bermazhab Hanafi, sehingga argumen beliau sangat kuat ketika
berdebat, mempertahankan serta menyebarkan mazhabnya yang baru (mazhab
Syafi’i). Terkhusus kitab Qawathi’ dimana beliau cukup banyak mendebat pendapat
Imam Abu Zaid Ad-Dabusi (yang merupakan salah satu pembesar mazhab Hanafi).
Beliau juga cukup banyak menulis kitab yang berisikan khilafiyah mazhab dan
pendapat seperti Qawathi’, Al-Burhan dan lain-lain
Ketinggian
ilmu beliau diakui oleh ulama-ulama di zamannya hingga saat ini. Imam Abu Qasim
(Anak Imam Harmaini) menggelari beliau sebagai “Syafi’i fi ‘Ashrihi /
Syafi’i pada Zamannya”. Abu Sa’ad (cucu beliau) berkata “Imam As-Sam’ani
adalah Imam pada masanya tanpa ada yang bisa membantah. Siapa yang meneliti
kitab-kitabnya, akan menyadari ketinggian posisinya dalam ilmu”.
Diantara karangan beliau :
• Qawathi’
Al-Adillah fi Al-Ushul
• Al-Burhan
fi Al-Khilaf
• Al-Ishthilam
fi Ar-Radd ‘ala Abi Zaid Ad-Dabusi
• Tafsir
Al-Qur’an Al-Karim
• Ar-Radd
‘ala Al-Qadariyyah
• Dan
lain-lain
Abu
Al Muzhaffar As-Sam’ani wafat pada tahun 489 H di Marwaz (setelah nama baik
beliau dipulihkan). Dia hidup selama enam puluh tahun. Semoga Allah memberi
rahmat kepadanya.
Mengenal
Kitab “Qawathi’ Al-Adillah”
Dr.
Hasan Hito dalam pengantar kitab Qawathi’ Al-Adillah tahqiqan beliau mengatakan
“Kitab Qawathi’ karangan Imam As-Sam’ani ini tidak diragukan lagi merupakan
salah satu kitab terpenting dalam Ilmu Ushul Fiqh. Redaksi dan susunan kitab
yang teratur, maklumat-maklumat yang penting, dan yang membuat kitab ini
istimewa adalah meski secara umum ditulis dengan metode mutakallimin namun
beliau sangat banyak mencampurkan fiqh yang menjadi salah satu ciri khas metode
Fuqaha’.
Imam Ibn
As-Subki sendiri sangat mengagumi dan memuji kitab ini. Dalam Tabaqath
Asy-Syafi’iyyah dan Raf’u Al-Hajib, beliau berkata “Sesungguhnya kitab Qawathi’
ini adalah kitab ushul fiqh yang paling tinggi manfa’atnya, dan sungguh cukup
dengan kitab ini sebagai pegangan dalam Ilmu ushul fiqh.
Beliau
juga berkata “Sungguh, aku tidak tahu kitab yang lebih bagus dan lebih lengkap
dalam bidang ushul fiqh selain kitab Qawathi’ ini. Sebagaimana aku juga tidak
tahu, mana kitab yang lebih mulia antara kitab ini dan Al-Burhannya Imam
Juwaini. Masing-masing memiliki kelebihan dan kemuliaan tersendiri.
Dr.Hasan
Hito menjelaskan sebab kemuliaan dan kelebihan kitab ini, diantaranya : Redaksi
kalimatnya yang jelas dan disusun dengan kaedah bahasa arab yang indah serta
jauh dari kesalahan dari segi bahasa. Masalah-masalah yang dibahas dalam kitab
ini, dijelaskan dengan pembahasan yang panjang dan jelas, lalu diuraikan dengan
dikuatkan dalil dan nukilan. Kitab ini juga disusun dengan susunan yang rapi
sehingga mudah dipahami alur logikanya dan mudah ditemukan pembahasannya.
Selain itu, Imam Ibn As-Sam’ani juga melebarkan metodenya yang awalnya
menggunakan metode mutakallimin lalu beliau kolaborasikan dengan metode ala
Fuqaha’, sehingga pembahasan lebih jelas asal, cabang serta implikasinya pada
hukum fiqh.
Kitab
ini juga berisikan sebagian pembahasan yang beliau nukil dari Imam Abu Zaid
Ad-Dabusi serta di akhir kitab beliau sertakan masalah seputar Ahliyah,
Taklif dan Huquq. Setiap masalah tersebut diuraikan secara gambang dengan
merincikan masalah, menjelaskan point2 yang menjadi titik masalah lalu beliau
munaqasyah.
Kitab
ini sangat cocok dibaca oleh pelajar Ushul Fiqh kategori menengah. Dr.Hasan
Hito berkata “Sepengetahuan saya, kitab ini dibaca oleh para Masyaikh setelah
selesai mengajarkan kitab Al-Waraqat Imam Haramaini Juwaini”.
Wallahu
A’lam bi Ash-Shawab
Yang
Mau Download kitabnya versi PDF (bukan tahkikan Dr.Hasan Hito) :
Download kitab “Manhaj Imam As-Sam’ani dalam kitab
Qawathi’ Al-Adillah” :
