Sabtu :

09.00 - 11.00 : Fiqh Syafi'i (Dr.Yasir Abdul Azhim)

11.00 - 13.00 : Bahasa Inggris

13.00 - 15.00 : Ahwal Sakhsiyah (Dr.Ibrahim Wargham)

Ahad :

09.00 - 11.00 : Bahasa Inggris

11.00 - 13.00 : Ahwal Sakhsiyah ( Dr.Ibrahim Wargham)

13.00 - 15.00 : Ushul Fiqh

Senin :

09.00 - 11.00 : Fiqh Syafi'i ( Dr.Mahmud Ghawis)

11.00 - 13.00 : Tafsir Ayat Ahkam ( Dr.'Iwadh )

13.00 - 15.00 : Fiqh Muqoron (Dr.Abdul Hamid Bayumi)

Selasa :

09.00 - 11.00 : Ushul Fiqh

11.00 - 13.00 : Fiqh Muqoron (Dr.Muhammad Duwairi)

13.00 - 15.00 :Al-Ma'ani wal Adab (Dr.Ibrahim Qasim)

Rabu :

09.00 - 11.00 : Tafsir Ayat Ahkam ( Dr.'Iwadh)

11.00 - 13.00 : Al-Ma'ani wal Adab (Dr.Ibrahim Qasim)

13.00 - 15.00 : Manhaj Da'wah Islam (Dr.Hasan Abdul Razaq)

Momen Pemilihan Umum Raya (Pemilura) PPMI Mesir tahun ini -bagi saya- mungkin lebih menarik dari tahun-tahun sebelumnya.Saya sendiri cukup terkejut ketika melihat edaran Akun FB panitia pemilu raya lewat statusnya menyebutkan bahwa ada 2 calon yang akan bertarung di Pemilura kali ini, terlebih calon yang kedua muncul setelah Panitia Pemilura mengundur batas waktu pendaftaran calon akibat hanya ada satu calon yang muncul pada mulanya (ini sesuai UU Pemilura).

Keterkejutan saya adalah melihat Calon-calon yang bertarung tersebut.Calon pertama adalah Pasangan Abu Nashor Bukhori dan Muhammad Syukron, sedangkan calon kedua adalah Andy Hariyono dan Nur Fadlan.Jujur,dari sekitar 3 pemilura yang telah saya lewati disini (mesir) , baru kali ini saya menemukan pertarungan calon yang saya sebut dengan “Pertarungan Aktifis Ideal”.Mungkin saya sendiri tidaklah begitu mengenal kedua pasangan calon orang nomor Satu dan Dua dilembaga eksekutif PPMI ini,namun paling tidak saya mengenal secara umum track record dari 4 orang Capres dan cawapres ini,saya yakin masisir secara umum pun mengenal mereka.

Siapa masisir yang tidak kenal Abu Nashar Bukhori ? Aktifis yang satu ini sudah masyhur dikalangan masisir sebagai Mahasiswa dengan track record pendidikan yang “luar biasa”.Beberapa tahun di lewati dengan natijah yang berkisar antara Imtiyaz dan Jayyid Jiddan.Belum lagi keaktifan beliau dalam hampir setiap kegiatan yang dilakukan PPMI tahun-tahun sebelumnya.Bisa dibilang dalam acara-acara bertema besar PPMI , tidaklah sulit menemui sosok beliau, disamping keaktifan beliau di organisasi lain tentunya.Beliau juga sering menjadi Host-host dalam acara budaya yang diselenggarakan KBRI karena kemampuan bahasanya yang luar biasa.Beliau sendiri pernah menjadi Guru saya dalam belajar hadits.Paling tidak , Sosok abu nashar adalah role model dari kriteria mahasiswa idaman.

Muhammad Syukron sendiri bagi saya adalah sosok yang sudah tidak asing lagi.Beliau adalah “keluarga saya” yang dengan tingkat integritas tinggi dan keuletan yang tangguh , mengantarkan saya untuk kuliah di Mesir ini.Usaha-usaha beliau , keseriusan beliau dalam menjalankan amanah adalah sikap yang patut dicontoh. Bagi saya beliau adalah aktifis dengan kemampuan Lobbying yang dahsyat.Belum lagi sikap rendah hati dan suka menasehati menjadi poin plus buat beliau.Jabatan sebagai wakil ketua KMM dan pernah menjabat sebagai direktur Asrama Mahasiswa Rumah Gadang KMM Mesir cukup untuk menjadi acuan pengalaman beliau dalam mengatur sebuah organisasi.

Andy Hariyono, aktifis yang satu ini boleh saya bilang adalah Aktifis tersuper yang pernah saya temui selain Kanda Muhammad Hamzah Zubair di Organisasi Pelajar Islam Indonesia (PII).Integritas, pengorbanan dan keseriusannya dalam menjalankan roda Organisasi tidak pernah saya ragukan.Sikapnya yang kritis dan respon sosial yang tinggi seringkali membuat saya berucap dalam hati bahwa beliau memang ditakdirkan untuk berkhidmah ke Masisir (atau apapun komunitas yang ia geluti) tanpa harus dikenal.Setiap kali saya menyambangi Mabes PII Mesir di Bawabah 2, selalu berujung diskusi yang menumpahkan tanya “Sudah berapa banyak khidmah kita untuk melakukan perubahan sosial di tempat kita berdiri ? ”.Hampir tidak pernah ada pertemuan saya dengan beliau yang tidak dilewatkan dengan diskusi dan tukar menukar ilmu.Beliau sendiri sering menjadi “pengingat” saya tatkala lalai dalam melaksanakan Ibadah terutama Shalat berjama’ah.Ide-ide beliau sederhana namun dahsyat.Tipikal problem solver yang susah dicari saat ini.

Nur Fadlan, jujur saya tidak terlalu mengenal dekat beliau.Dialog antara saya dan beliau baru terjadi satu kali.Namun dari gaya pemaparan beliau dalam dialog tersebut, ditambah dengan keaktifan beliau di begitu banyak organisasi , cukup membuat saya yakin bahwa beliau adalah tipikal Leader.Track record beliau dalam menjadi aktifis di beberapa organisasi sudah tidak diragukan lagi.Pemikiran beliau progresif dan kritis.Paling tidak dengan diskusi dengan beliau, beberapa isu miring seputar beliau bisa saya nilai dengan cara pandang lain.Saya pikir, salah satu poin yang membuat beliau unggul adalah pembacaan beliau yang luas terhadap realitas yang terjadi.

Jujur saya sendiri masih sangat bingung kalau seandainya saat ini datang seseorang teman, menodong saya dengan pisau untuk menjawab tanya “Siapa yang akan kamu pilih dalam Pemilura nanti ?” mengingat calon-calon yang muncul begitu dahsyat,sama-sama aktifis , sama-sama cerdas, sama-sama berintegritas tinggi , sama-sama kritis dan progresif , serta sama-sama memiliki pengaruh di tengah-tengah masisir.

‘Ala kulli hal , Bagi saya tidak terlalu masalah siapa yang akan menjadi Presiden dan Wakil Presiden DPP PPMI periode 2011-2012 nantinya.Siapapun yang naik pada akhirnya, ada beberapa Pekerjaan rumah yang harus diselesaikan secara cepat dan solutif.Permasalahan yang bersifat internal PPMI maupun yang eksternal di daerah Masisir harus segera diselesaikan.Masalah Pendidikan , moral dan keamanan paling tidak akan menjadi wilayah konsentrasi perjuangan PPMI ke Depan.Apalagi Situasi Mesir yang masih belum stabil , tentunya akan menguras tenaga tersendiri bagi para Pejabat PPMI, mengingat cakupan PPMI yang luas dan sangat dibutuhkan oleh Masisir.

Semoga siapapun yang terpilih nantinya,dapat menjalankan amanah dengan sebaik-baiknya, lebih mendahulukan kepentingan masisir ketimbang kepentingan pribadi dan golongan, dan mampu memberikan yang terbaik buat masisir.Kepada Masisir secara umum , saya juga berharap agar ajang Pemilura ini dapat disikapi dengan bijaksana dan penuh perhitungan serta tetap memperhatikan nilai dan norma moral yang berlaku.Pemilura yang Jujur,bebas,adil,terbuka dan kekeluargaan semoga tetap menjadi acuan dalam bersikap dan bertindak, sesuai dengan tema pemilura kali ini “Dengan sinergitas dan loyalitas kita wujudkan pemilu yang berkualitas”...billahit taufiq

Hari kamis kemaren (28 Juli 2011) , KBRI Kairo Mengundang wakil dari beberapa organisasi Mahasiswa yang ada di Mesir dalam acara ramah tamah dan makan siang bersama.Dalam acara ini juga, diadakan bincang-bincang dan sharing mengenai perkembangan terbaru Mesir paska tsauroh.Ada beberapa poin penting yang jadi pembicaraan dalam acara tersebut.Untuk itu saya post-kan beberapa poin dari acara tersebut.Semoga sedikit resume ini bermanfaat buat semua.

• Kondisi Mesir Paska Tsauroh

Revolusi 25 Januari 2011 yang berhasil menumbangkan rezim Husni Mubarak setelah sekian lama berkuasa (>30 tahun) membawa beberapa dampak.Ada dampak positif yang terjadi seperti mulai adanya kebebasan di tengah masyarakat dalam beraspirasi setelah sekian lama terkekang , namun banyak juga dampak negatif yang dirasakan.Sebagai negara yang baru saja ber-revolusi , Mesir dan rakyatnya tentu saja memiliki banyak pekerjaan rumah yang harus segera diselesaikan.Ada beberapa aspek yang mesti segera di benahi.Terutama adalah rekonstruksi beberapa aset yang hancur dan hilang akibat revolusi.

Ongkos dari Revolusi ini memang mahal adanya.Seperti yang diungkapkan Bapak M.Abdullah (Minister Conselour dan Kepala Satgas Perlindungan dan Keamanan WN Indonesia di Mesir) income Mesir menurun drastis.Situasi ini kemudian diperburuk dengan terpuruknya sektor Pariwisata yang selama ini menjadi pemasukan kedua terbesar di Mesir setelah gas alam.Kondisi ini membuat kehidupan ekonomi semakin parah.Harga-Harga barang dan sembako naik yang membuat rakyat semakin tercekik.Apalagi ditambah dengan situasi politik timur tengah yang masih memburuk dan belum stabil.Hal ini bisa kita saksikan dengan melihat nilai tukar Pound Mesir yang rendah akhir-akhir ini.Tingkat sensitifitas rakyat Mesir terhadap Bantuan Asing yang bisa menjadi salah satu opsi solusi percepatan recovery dan pemulihan ekonomi pun menjadi kendala.

Disisi lain , Paska Revolusi terjadi lonjakan pengangguran yang dahsyat.Hal ini kebanyakan dialami oleh beberapa perusahaan dan lembaga yang selama ini “dekat” dengan rezim Mubarak.Ketakutan menjadi sasaran pelampiasan emosi rakyat ditambah dengan hancurnya lembaga tersebut karena efek domino turunnya Mubarak , tak pelak membuat beberapa pekerjanya memilih “kabur” dan mundur dari lembaga dan perusahaan tersebut.

Dari sektor keamanan , seperti yang dikemukakan oleh Bapak Burhanuddin Badruzzaman (Wakil kepala perwakilan KBRI Kairo) terjadi penurunan kapasitas pengamanan sampai pada titik 30%,artinya ada sekitar 70% kekuatan pengamanan yang hilang paska revolusi.Hal ini ditambah dengan turunnya jumlah personel kepolisian yang ada.Kondisi ini terjadi mengingat sektor kepolisian adalah sektor yang menjadi “musuh” dan sangat ditakuti masyarakat selama ini, sehingga ketika revolusi terjadi ,sektor inilah (beserta beberapa instansi dibawah Kementerian Dalam Negeri Mesir) yang paling banyak disasar oleh para pendemo.

Kapasitas kemampuan pengamanan yang 30% ini kemudian semakin diperburuk dengan realitas hilangnya wibawa para polisi sebagai penegak keamanan.Kalau sebelum revolusi,terlihat aparat kepolisian begitu jumawa sehingga penyebutan namanya saja sudah cukup membuat orang mesir keder,namun hari ini kondisi terbalik terjadi.Aparat kepolisian terlihat tidak cukup kuat untuk menegakkan keamanan.Kondisi ini menambah daftar penyebab naiknya tingkat kriminalitas di tengah masyarakat.Bahkan lebih parah karena sasaran para kriminil bukan lagi WN Asing namun juga menyasar ke WN Mesir sendiri.Ini tentu saja ditambah dengan masih berkeliarannya buronan kelas kakap yang kabur saat revolusi kemaren.

• Imbas ke WN Asing

Kondisi Mesir yang semakin panas ini , dengan masih tidak stabilnya ekonomi yang ditandai dengan tingginya harga barang ditambah dengan lemahnya aparat penegak keamanan dan meningkatnya kriminalitas , setidaknya memberi catatan dan “warning” tersendiri bagi kita selaku Perantau Indonesia disini.Paling tidak harus ada kesadaran dini bahwa “Mesir tidak lagi seperti dulu”.Mesir hari ini bisa menjadi masalah buat kita kalau kita masih bertahan dengan sikap cuek dan acuh tak acuh seperti yang sering kita temukan selama ini.

Dengan meningkatnya tingkat kriminalitas , kita tentu saja harus merubah sikap.Kalau dulu kita masih bisa berleha-leha menggunakan gadget mahal seperti handphone di tempat yang menarik perhatian,hari ini –dengan status ekonomi rakyat yang “gawat” , kriminal tinggi , dan aparat pengamanan lemah- tentu saja harus kita ubah.Kalau dulu kita masih bebas berkeliaran tengah malam sendirian, hari ini tentu harus kita pikir-pikir ulang.Potensi-potensi kriminal ada disetiap saat dan tempat.Oleh karena itu, berhati-hati , waspada dan tidak melakukan perbuatan yang mengundang niat kejahatan adalah hal yang mesti kita lakukan.Mengingat bahwa sejatinya, keamanan adalah tanggung jawab sendiri.

Sikap sadar diri dan segera menyesuaikan diri dengan kondisi Mesir yang “Baru” paska revolusi – yang masih dalam kondisi tidak stabil dan tingkat keamanan lemah- adalah sebuah keniscayaan.

• Beberapa himbauan dan catatan

1.Setiap kita (WN Indonesia di Mesir) diharapkan menerapkan standar pengamanan diri,baik diluar rumah maupun di rumah.Seperti

• Mematuhi peraturan yang berlaku di Mesir
• Memperbaharui Paspor dan Izin tinggal (visa)
• Tidak memamerkan (memperlihatkan) perhiasan dan Handphone di depan umum
• Jangan membukakan pintu dan memasukkan orang yang tidak dikenal
• Perkokoh kunci pintu rumah dan jendela serta pasang lampu
• Hindari tempat-tempat rawan (terutama di malam hari)
• Menjaga hubungan baik dengan orang sekitar khususnya para tetangga
• Mengamankan barang-barang vital kalau sedang keluar rumah (seperti meletakkan uang pada tempat-tempat khusus atau dalam kitab , menitipkan Laptop ke teman , dsbg)
• Diharapkan untuk tidak sendirian jika keluar rumah di malam hari
• Untuk acara yang melibatkan akhwat diharapkan mempunyai limit waktu yang tidak terlalu malam (dan kalau perlu diantar pulang)
• Sediakan pengamanan standar saat berjalan keluar (terutama di malam hari) seperti menyiapkan semprotan air cabe dll
• Bersikap biasa-biasa saja, jangan memperlihatkan tingkah yang dapat menarik perhatian kriminil untuk berbuat kejahatan

2.Rencana Ronda

Kemaren,Ketua DKKM (saudara Amrizal Batubara) kembali mengajukan opsi ronda per zona dengan posko-posko yang telah ditetapkan.Sekedar tambahan untuk teknis ronda, ada beberapa hal yang penting seperti :

• Melakukan pemetaan terhadap lokasi-lokasi rawan dan rumah-rumah yang rawan
• Identifikasi rumah terutama ; rumah orang yang bekeluarga , rumah-rumah wanita , rumah ardhiyah
• Sosialisasi teknis ronda dengan kekeluargaan
• Kegiatan ronda jangan sampai mencolok dan menimbulkan perhatian dari Orang Mesir sehingga dikhawatirkan akan menimbulkan masalah baru (kondisi ini –ronda- bisa juga dilakukan dengan cara bertamu ke rumah-rumah yang dianggap rawan)

3.Langkah-langkah paska Pertemuan

• Akan ada sosialisasi dari KBRI ke tiap-tiap kekeluargaan (bagi kekeluargaan agar dibuatkan jadwalnya)
• Bagi kekeluargaan, agar melakukan updating data anggota ( Alamat rumah dan Nomor kontak ) serta identifikasi anggotanya yang ; bekeluarga, wanita, dan rumah ardhiyah

Semoga Allah senantiasa memberikan keamanan buat kita, terlebih saat Bulan Ramadhan ini , dan semoga Mesir kembali cepat pulih sehingga menjadi Sorga bagi para penuntut ilmu dengan keamanan,ketenangan dan kemudahannya.Amin

Danau Maninjau merupakan salah satu objek wisata yang terdapat di Sumatra Barat. Danau ini tepatnya di Kabupaten Agam dengan jarak 105 km dari kota Padang. Keindahan danau Maninjau yang dapat kita nikamati saat ini terjadi karena dendam si Malintang terhadap si Sani. Kemudian, kisah ini disebut dengan legenda ”Bujang sambilan”.

Legenda Bujang Sambilan ini pada awalnya berkembang dalam bentuk sastra lisan. Berkembang sebelum masuknya agama Islam, disaat masyarakat pemiliknya masih percaya kepada dewa yang berada di Gunung Tinjau.

Legenda Bujang Sambilan bercerita tentang Dt. Limbatang, anaknya si Giran dan sembilan kemenakannya. Yaitu: Malintang, Palimo Bayua, Pandan Mudo, Pandeka Rayo, Barasok, Balok, Galapuang, Gasang, dan Puti Ra Sani, yang bertema Adat Alam Minangkabau.

Mamak tidak lagi menjadi sosok yang disegani dan didengar kata-katanya sebagaimana mestinya. Salah satu penyebabnya adalah karena kemenakan sudah basutan di mato, barajo di hati (bersutan di mata, beraja ke hati) dan hasut-fitnah. Legenda ini terjadi dan masih hidup di daerah Agam Baruah, 36 km sebelah barat kota Bukittinggi.

Alkisah, bujang Sambilan—sembilan bersaudara—merupakan anak yatim piatu. Si Sani (si Bungsu) karena masih kecil ketika ditinggal orang tuanya, maka ia dibesarkan oleh mamaknya. Ketika dewasa ia menjalin cinta dengan anak mamaknya yang bernama Giran.

Hubungan percintaan ini mendapat penolakan dari saudara lak-laki si Sani terutama dari Malintang. Usut punya usut penolakan itu terjadi karena Malintang memiliki dendam kepada Giran. Dendam itu terjadi karena si Giran Pernah mengalahkannya di arena silat sampai kakinya patah.

Semenjak mengetahui hubungan si Giran dan adiknya si Sani si Malintang berusaha menyatukan suara dengan saudaranya yang lain. Pada akhirnya semua saudara si Sani tidak mengizinkannya berhubungan dengan si Giran. Mereka berusaha memisahkannya.

Pada suatu hari ketika si Giran bertemu dengan si Sani di Pancuran, paha si Sani digigit lintah. Si Giran berusaha menolongnya. Pada saat itulah saudara-saudara si Sani melihat. Mereka memfitnah si Giran dan si Sani telah berbuat kotor. Buktinya banyak darah yang mengalir dari paha si Sani.

Agar dewa gunung Tinjau yang amat ditakuti oleh penduduk tidak marah, maka si Sani harus dilemparkan ke kawahnya. Itu kesepakatan Malintang dan saudara-saudaranya. Dt. Limbatang, sebagai mamak sudah berusaha mencegahnya namun ditentang mereka. Si Sani tetap dibawanya ke gunung Tinjau. Si Sani tidak menolak. Bukan karena ia mengakui salah, namun itu sebagai bentuk kepatuhannya kepada saudara-saudaranya.

Ketika akan terjun ke kawah gunung, si Giran datang. Ia ingin meloncat berdua dengan kekasihnya. Sebelum meloncat si Sani berkata kepada saudara-saudaranya, bersumpah demi alam, demi penghuni genuang Tinjau. ”Setelah kami meloncat nanti, kalau tidak terjadi apa-apa berarti kami memang salah, tapi kalau gunung ini berubah menjadi lautan diiringi oleh petir dan badai itu tandanya kami tidak salah.”

Seiring dengan terjunnya si Sani dan si Giran ke kawah gunung Tinjau datanglah guruh, petir dan badai besar. danau-dari-gunung-tinjauGunung Tinjau berubah menjadi danau. Sembilan laki-laki bersaudara tadi dihukum oleh dewa penghuni gunung Tinjau, berubah menjadi ikan, mereka kemudian disebut dengan Bujang Sambilan. Penghuni danau Maninjau. Dua tanjung yang menjulur ke danau, merupakan lambang kegagalan cinta antara si Sani dan si Giran.

Selanjutnya, nama-nama dari tokoh ini diabadikan dengan nama-nama daerah di Tanjung Raya. Puti Ri Sani menjadi Tanjuang Sani, Dt. Limbatang menjadi Sungai Batang—tempat kelahiran Buya Hamka). Palimo Bayua menjadi Bayua. Malintang menjadi Koto Malintang, di daerah Anam Koto. Pandan, si Barasok, Galapuang adalah nama-nama kampung di pantai barat danau Maninjau. Balok dan Gasang menjadi nama jorong di kenagarian Maninjau pasar. Sedangkan nama Tanjuang Raya berasal dari nama pandeka rayo, guru silatnya si Malintang.

Sampai sekarang masyarakat Agam Baruah/Tanjuang Raya percaya bahwa danau maninjau bapanghuni (memiliki penghuni gaib), yaitu sembilan arwah Bujang Sambilan yang menjelma berupa ikan.

Setiap tahunnya Bujang Sambilan akan mengambil korban, berupa manusia. Pada hari itu akan datang badai besar. Tujuannya adalah membersihkan danau dari kotoran-kotoran dan dosa masyarakatnya.

Selain itu, pada waktu tertentu belerang naik meracun air maka ikan-ikan menjadi mabuk dan mati, orang novi-yuliamenyebutnya dengan tubo. Konon, itulah Bujang Sambilan menjelajahi danau. Panjangnya kira-kira lima depa, punggunya biru dan dadanya merah. Radai tagak kuniang bak ameh, sunguik tapasang bamego-mego, cahayonyo bendang dalam aia. Artinya, barang siapa yang mengganggu maka ia akan mati tagak (mati berdiri) atau akan raib dibawa urang aluih (orang halus).

Sumber : http://www.minangforum.com/Thread-Di-Tinjau-Kasih-Tak-Sampai-di-Maninjau-Makalah-Jadi-legenda-Danau-Maninjau

Ini merupakan ringkasan dari ceramah ilmiah yang disampaikan oleh Syekh Usamah al-Sayyid al-Azhari dalam seminar berjudul “Hadis dan Ahli Hadis di al-Azhar” (الحديث والمحدثون في الأزهر الشريف) yang diadakan di Auditorium Imam Muhammad ‘Abduh, al-Azhar pada 25 Mei 2011 lalu. Oleh karena isi kandungan ceramah beliau begitu menarik, maka saya coba buat resumenya dalam bentuk tulisan ini.

Di sesi ke 4, Syekh Usamah Sayyid Al-Azhari berbicara mengenai topik “sumbangan dan khidmat ulama al-Azhar terhadap hadist”.Di awal topik,beliau menceritakan beberapa dakwaan dan cerita-cerita yg mengatakan bahwa Al-Azhar bukanlah madrasah Hadist dan bahwa Azhar tidak memiliki keilmuan dalam bidang hadits serta bahwa Azhar tidak memiliki kebiasaan ilmiah dalam bidang Hadits yang mampu menelorkan produk-produk ilmiah dalam bidang hadits serta para muhaddits.

Menurut dakwaan tersebut, dikatakan bahwa setelah al-Hafiz Murtadha al-Zabidi (w. 1205H) tiada lagi ulama yang memberi tumpuan terhadap hadis di al-Azhar, Mesir. Menurut Syekh Usamah,dakwaan tersebut muncul akibat kurang nya pengetahuan beberapa pendakwa tentang Sejarah Al-Azhar dan Para tokoh-tokohnya serta tidak adanya pengetahuan tentang produk-produk ilmiah berharga yang dihasilkan oleh Al-Azhar.Bisa jadi dakwaan itu muncul karena Al-Azhar sendiri bukanlah madrasah yang konsentrasi pada satu keilmuan saja.Padahal kalau kita lihat lewat sejarah Azhar serta usaha para tokohnya dalam bidang hadits,akan kita temui begitu banyak sumbangan Azhar dalam bidang hadits,baik dalam bentuk produk-produk keilmuan yang bermacam ragam seputar Hadits dan Ilmu-ilmunya maupun menelorkan para Muhaddits yang di hormati pada Zamannya.

Syekh Usamah lalu menyebutkan sebagian diantara bukti-bukti Khidmat Ulama-ulama Azhar dalam bidang Hadits.Bukti-bukti tersebut beliau kelompok kan ke dalam 8 poin.8 poin ini setidaknya cukup untuk membuktikan bahwa tiada satupun institusi pendidikan islam yang memberikan khidmat kepada Hadits seperti yang telah dilakukan oleh Al-Azhar.8 poin tersebut adalah :

1.Men-Syarah (Memberi komentar) terhadap Kitab-Kitab Hadits Kubro dan Mu’tamad

Antara tokoh-tokoh al-Azhar dalam bidang ini:

- Syeikhul Islam ‘Ali al-Sa‘idi al-‘Adawi, beliau mengajar Sahih al-Bukhari selama 10 tahun. Beliau mensyarahkannya secara detail dari segi sanad dan matan. Antara muridnya ialah Syeikh al-Amir al-Maliki al-Kabir.

- Syeikh Hasan al-‘Idwi al-Hamzawi, mengarang kitab Syarah Sahih al-Bukhari setebal 10 jilid. Kitab beliau ini pernah dicetak dengan huruf batu.

- Dr. Musa Syahin Lasyin mengarang kitab Fath al-Mun’im fi Syarh Sahih Muslim dalam tempo 20 tahun.

- Syekh. Muhammad Muhammad Abu Syahbah mengarang Tawfiq al-Bari di Syarah Sahih al-Bukhari yang dikarang dalam 15 jilid. Tapi kitab ini tidak dicetak hingga kini.

- Prof. Dr. Ahmad ‘Umar Hasyim menyusun kitab Faidh al-Bari fi Syarh Sahih al-Bukhari. Ia telah diterbitkan hingga kini sebanyak 10 jilid dan masih ada 2 jilid lagi yang belum dicetak.

- Dr. Muhammad Zakiyuddin Abu al-Qasim menyusun kitab Jami‘ al-Bayan fi Syarh Ma Ittafaq ’Alayhi al-Syaykhan, telah dicetak dalam 15 jilid.

- Syeikh ‘Abdu Rabbuh Sulaiman menyusun kitab Syarah Jami‘ al-Usul oleh Ibn al-Athir. Kitab ini diberi Kata Pengantar oleh Para Ulama al-Azhar, terutamanya Musnid al-‘Asr Syeikh Ahmad Rafi‘ al-Tahtawi.

- Syeikh Ahmad ‘Abd al-Rahman al-Banna al-Sa‘ati menghasilkan Bulugh al-Amani bi Tartib Musnad Ahmad bin Hanbal al-Syaybani, dan kemudian menyusun syarahnya al-Fath al-Rabbani. [Beliau turut menyusun dan mensyarah hadis-hadis Musnad Abi Dawud al-Tayalisi dan Musnad al-Syafi‘i].

Dan lain-lain.

Bisa dikatakan amat sulit untuk menghitung karya-karya Ulama Al-Azhar dalam bagian ini secara detail mengingat jumlahnya yang begitu banyak.Bahkan menurut Syekh Usamah nyaris tiada satupun institusi keilmuan islam yang menghasilkan produk-produk Ilmiah bidang Hadits, terutama dalam masalah Syarah dari Kitab-Kitab yang Kubro dan Mu’tamad ini yang melebihi Al-Azhar.

2.Mematangkan ilmu seputar Manahijul Muhadditsin (Metodologi Ahli Hadits)

Ilmu Manahijil Hadits adalah ilmu yang nyaris mati dalam beberapa kurun lampau.Namun Dihidupkan lagi oleh ulama-ulama al-Azhar. Istilah Manahij al-muhadditsin kira-kira sama dengan istilah Syurut al-A’immah (syarat-syarat para imam) pada masa dahulu. Antara ulama yang mengarang mengenai Syurut al-A’immah ialah Ibn Mandah, al-Hazimi dan al-Maqdisi. Ini sebagaimana yang dijelaskan oleh Syeikh ‘Abd al-Fattah Abu Ghuddah dalam tahkiknya ke atas kitab Syurut al-A’immah oleh al-Hazimi dan al-Maqdisi.

Antara ulama al-Azhar yang menghasilkan karya mengenai manahij al-muhadditsin ini ialah:

- Syeikh Muhammad Muhammad Abu Zahw mengarang kitab al-haditswa al-Muhadditsun.

- Dr. Ahmad Muharram al-Syeikh Naji menulis kitab berjudul al-Daw’ al-Lami‘ al-Mubin ‘an Manahij al-muhadditsin setebal 2 jilid mengenai metodologi ahli hadis sehingga kurun ke-empat hijrah.

Manahij al-muhadditsin merupakan antara subjek penting yang diajarkan di al-Azhar kini dan amat sangat banyak karya yang telah dikarang mengenainya.

3.Mematangkan ilmu-ilmu istilah hadits

Antara tokoh-tokoh al-Azhar dalam bidang ini:

- Syeikh Muhammmad ‘Abd al-‘Azim al-Zurqani menyusun kitab Manhaj al-haditsfi ‘Ulum al-Hadith.

- Syeikh Ahmad ‘Ali Ahmadin menyusun kitab Daw’ al-Qamar ‘ala Nukhbah al-Fikar.

- Syeikh ‘Abd al-Wahhab ‘Abd al-Latif menyusun kitab al-Mukhtasar fi ‘Ilm Rijal al-Atsar dan al-Mu‘tasar fi ‘Ulum al-Atsar.

- Syeikh Mustafa Amin al-Tazi mengarang kitab Maqasid al-haditsfi al-Qadim wa al-Hadith.

- Syeikh Muhammad Muhammad al-Samahi menyusun kitab Manhaj al-haditsfi ‘Ulum al-haditssetebal 4 juz. Muridnya, Dr. Nuruddin ‘Itr memuji kitab ini yang mengandungi bahasan yang halus dan detail. Namun beliau sangat sedih karena kitab ini tidak disebarkan secara luas. Kitab ini lebih padat berbanding kitab Taujih al-Nazar oleh Syeikh Tahir al-Jaza’iri.

Syeikh ‘Ali Jum‘ah pernah bertanya kepada Syeikh ‘Abd al-Fattah Abu Ghuddah: Apakah kitab yang perlu dibaca oleh penuntut ilmu hadis? Jawab beliau: Nuzhah al-Nazar, al-Nukat oleh Ibn Hajar, Tadrib al-Rawi, Fath al-Mughits dan Taujih al-Nazar oleh Syeikh Tahir al-Jaza’iri karena ia mengandungi falsafah ilmu hadis.

Syeikhul Muhaddithin di zaman ini, Syeikh Dr. Ahmad Ma‘bid ‘Abd al-Karim mempelajari Fath al-Mughits secara lengkap dari Syeikh Muhammad al-Samahi. Menurutnya, Syeikh al-Samahi bisa jadi lebih besar ilmu dan lebih luas bahasannya dari al-Hafiz al-Sakhawi.

- Syeikh Muhammad Muhammad Abu Syahbah mengarang kitab al-Wasit fi ‘Ulum Mustalah al-Hadith. Kitab ini wajar digandengkan bersama kitab Tadrib al-Rawi dan Fath al-Mughits.

- Syeikh Muhammad Mahmud Ahmad Bakkar mengarang kitab Bulugh al-Amal min Mustalah al-haditswa ‘Ulum al-Rijal.Terdiri dari 2 jilid.

Dan masih banyak lagi.

Jika dihitung saja sejak dari tahun 1930-an hingga kini, niscaya akan ditemukan lebih dari 500 produk ilmiah seputar bidang ini.

4.Menghasilkan produk-produk ilmiah seputar ilmu Takhrijul Hadits

Antara tokoh-tokoh al-Azhar dalam bidang ini:

- Syeikh ‘Abd al-Mawjud ‘Abd al-Latif menyusun kitab takhrij al-haditsberjudul Kasyf al-Litham, setebal 2 jilid.

- Dr. ‘Abd al-Muhdi ‘Abd al-Qadir menulis kitab Turuq Takhrij al-hadits.Beliau mengatakan bahwa kitab tersebut adalah kitab pertama yang dikarang dalam spesifikasi Turuq Takhrij Hadits . Meskipun sebelumnya pernah al-Hafiz Ahmad Shiddiq al-Ghumari mengarang kitab berjudul Husul al-Tafrij bi Usul al-Takhrij, namun sayang kitab ini tidak diterbitkan begitu lama (baru diterbitkan beberapa tahun yang lalu). Maka, boleh dikatakan beliau Dr. ‘Abd al-Muhdi adalah orang pertama dari kalangan ulama al-Azhar yang menyusunnya secara lengkap.

- Syeikh DR. Ridha Zakariyya mengarang kitab takhrij al-hadits yang sangat dipuji oleh Syeikh Ahmad Ma‘bid ‘Abd al-Karim.

Takhrij al-hadits merupakan antara subjek penting yang diajarkan di al-Azhar kini dan amat banyak karya yang telah dikarang mengenainya.

5.Mengadakan Majelis pembacaan dan penyampaian hadis, serta mengekalkan tradisi sanad dan ijazah.

Majelis-Majelis pengajian hadis di al-Azhar pada masa lalu hingga saat ini merupakan majelis yang sangat banyak pelaksanaannya serta banyak dihadiri oleh para penuntut ilmu. Antara tokoh-tokohnya:

- Al-‘Allamah Syeikh Yusuf al-Dijwi mengadakan majelis pembacaan Sahih al-Bukhari yang dihadiri oleh banyak penuntut ilmu, sebagaimana yang diceritakan oleh Syeikh Abu al-Hasan Zaid al-Faruqi dalam kitab Maqamat Khayr, dalam bahasa Urdu. Bahkan ada yang mengatakan bahwa majelis ini dihadiri oleh sekurang-kurangnya 500 orang sehingga lebih dari 1000 orang pendengar.

- Syeikh Hasunah al-Nawawi, yang menjabat Syaikh al-Azhar dan Mufti Mesir pada waktu yang bersamaan , sebagaimana halnya Syeikh Muhammad al-Mahdi al-‘Abbasi (karena kebanyakan Syekh Al-Azhar dan Mufti mesir dijabat oleh orang yang berbeda). Beliau diperintahkan oleh Sultan ‘Abd al-Hamid al-‘Utsmani untuk membuat perkumpulan ulama yang ditugaskan untuk meneliti dan menerbitkan kitab Sahih al-Bukhari. Beliau lalu mengumpulkan 31 orang Ulama Al-Azhar.Lalu Perkumpulan ini mengumpulkan begitu banyak manuskrip sahih bukhori lalu melakukan pembahasan yang mendalam serta analisa terhadap manuskrip tersebut hingga perkumpulan tersebut berhasil menghasilkan sebuah cetakan yang mu’tamad tahun 1812 M yang kemudian dikenal dengan Cetakan Sultaniyyah, dan dianggap Naskah Sahih al-Bukhari yang paling sahih dan mu’tamad karena Cetakan ini berpegang kepada Naskah Syarafuddin al-Yunini. Meskipun Syeikh ‘Abd al-Hayy al-Kattani mengatakan Naskah Ibn Sa‘adah lebih utama berbanding Naskah al-Yunini.

- Syeikhul Islam Salim al-Bisyri telah mengajar kitab hadis selama 30 tahun. Beliau sangat memberikan perhatian terhadap Sahih al-Bukhari. Muridnya, Syeikh Muhammad al-Makkawi juga sangat sungguh-sungguh dalam memberikan perhatian kepada Sahih al-Bukhari hingga ia mampu membetulkan Cetakan Sultaniyyah dalam bentuk jadwal yang detail. Jadwal ini kemudian diterbitkan oleh Syeikh ‘Ali Jum‘ah sebagai lampiran kitabnya tentang Sahih al-Bukhari.

- Syeikh Ahmad Mahjub al-Rifa‘i al-Fayyumi mempelajari Sahih al-Bukhari dari Syeikh Mustafa al-Muballat yang mempelajarinya dari Syeikh Muhammad ‘Ali al-Syanawani (Wafat 1246 H), penyusun al-Durar al-Saniyyah fi Ma ‘Ala min al-Asanid al-Syanawaniyyah. Muridnya, Syeikh Taha bin Yusuf al-Sya‘bini mempelajari Sahih al-Bukhari dari beliau. Syeikh Ahmad Mahjub juga ikut mempelajari Sahih Muslim dari Syeikh Muhammad ‘Ilisy al-Maliki (Pen-syarah Mukhtasor Kholil ) . Kemudian beliau mengajarkannya dan antara muridnya ialah Syeikh Muhammad al-‘Adawi al-Maliki. Beliau juga bersungguh-sungguh dengan Sunan al-Tirmizi dan menghabiskan waktunya dengan meneliti dan membanding Naskah-Naskah al-Tirmizi. Naskah Sunan al-Tirmizi miliknya merupakan Naskah yang amat sahih dan detail, hingga Syeikh Ahmad Syakir menjadikannya sebagai sandaran dalam tahkiknya terhadap Sunan al-Tirmizi.

- Syeikh Abu Hurairah Dawud al-Qal‘i mempelajari dan kemudian mengajar kitab Sahih al-Bukhari. Antara muridnya, Syeikh Al-Azhar Hasan al-Quwaisni yang turut mengajar kitab Sahih al-Bukhari. Antara murid al-Quwaisni ialah Syeikh Mustafa al-‘Arusi yang turut mengadakan majelis pengajian Sahih al-Bukhari dan pembacaan kitab Awa’il Syeikh ‘Abdullah bin Salim al-Basri. Antara murid al-‘Arusi pula ialah Syeikh ‘Abd al-Ghani al-‘Inani. Dikatakan, majelis beliau dihadiri oleh 200 atau lebih ulama al-Azhar.

- Syeikh Ahmad Bikir al-Husaini (Pen-syarah kitab Al-Umm ) pernah mengadakan pengajian hadis di rumahnya dan dihadiri oleh Syeikh Muhammad ‘Abd al-Hayy al-Kattani dan tokoh-tokoh ulama lain.

Demikianlah keadaan sejak dari zaman Syeikh Murtadha al-Zabidi hingga ke zaman Syeikh Mufti ‘Ali Jum‘ah, yang mempelajari Sahih al-Bukhari dari Syeikh ‘Abdullah al-Siddiq al-Ghumari . Selain Sahih al-Bukhari, Syeikh ‘Ali Jum‘ah juga mengajar kitab-kitab hadist Kubro yang lain. Maka jelaslah bahwa al-Azhar senantiasa sibuk dengan majelis pengajian hadis dan penyampaian ijazah sanad.

6.Memberi perhatian seputar hadis terutama bidang Jarh wa Ta’dil , tashih dan tadh‘if.

Antara tokoh-tokoh al-Azhar dalam bidang ini:

- Syeikh Murtadha al-Zabidi menghasilkan sebuah kitab yang menakjubkan berjudul Ithaf al-Sadah al-Muttaqin, di mana beliau mensyarah dan mentakhrij hadis-hadis Ihya’ ‘Ulumiddin, setebal 13 jilid. Bahkan tatkala Imam Tajuddin al-Subki dalam Thobaqot kubro nya membuat sebuah Pasal tentang Hadits-hadits dalam kitab Ihya’ yang tidak beliau temui sanadnya,maka Imam Murtadha Al-Zabidi mengatakan bahwa beliau menemukan sanad-sanadnya serta asal-asalnya lalu beliau melakukan takhrij atas hadits-hadits tersebut.

- Syeikh Ahmad Syakir seorang alim al-Azhar yang mahir tentang hadis, ‘ilal al-hadits, al-jarh wa al-ta’dil dan lain-lain yang tiada bandingnya di zamannya.

- Al-Hafiz Syeikh ‘Abdullah al-Siddiq al-Ghumari pernah duduk selama 40 tahun di Mesir. Beliau telah menghasilkan kira-kira 300 karya yang kebanyakannya berkaitan dengan hadis.

Antara tokoh-tokoh lain dalam bahagian ini ialah Syeikh Ahmad ‘Abd al-Rahman al-Banna as-Sa’ati, Syeikh Husain ‘Abd al-Majid Hasyim, Syeikh Ahmad Ma‘bid, syeikhul muhadditsin di zaman ini, dan lain-lain.

7.Menyusun kitab-kitab hadis besar berbentuk al-Jawami’.

Antara tokoh-tokoh al-Azhar dalam bidang ini:

- Syeikh Mansur ‘Ali Nasif, beliau menyusun kitab al-Taj al-Jami’ lil Usul.

- Syeikh Husain ‘Abd al-Majid Hasyim menyusun Ensiklopedia Hadist setebal 14 jilid. Namun, ia tidak diterbitkan hingga kini.

- Syeikh Habibullah al-Syinqiti mengarang kitab Zad al-Muslim fima ittafaqa ‘alaih bukhori wa muslim. Begitu banyak Ulama-ulama al-Azhar mempelajari Sahih Muslim dari beliau.

8.Tahkik dan Takhrij manuskrip hadis ke dunia penerbitan.

Antara tokoh-tokoh al-Azhar dalam bidang ini:

- Syeikh ‘Abd al-Wahhab ‘Abd al-Latif, seorang alim yang giat mentahkik kitab-kitab ilmu. Antaranya ialah mentahkik kitab Tadrib al-Rawi yang diterbitkan dengan penuh teliti.

- Syeikh Sayyid Ahmad Saqr pula mentahkik 3 jilid dari kitab Fath al-Bari, Dala’il al-Nubuwwah oleh al-Bayhaqi, Adab al-Syafi‘i oleh al-Bayhaqi, al-Ilma‘fi taqyidis Sama’ oleh Qadhi ‘Iyadh dan lain-lain. Beliau memang seorang alim yang pakar tentang ilmu tahkik manuskrip.

Kesimpulan

Sesungguhnya Al-Azhar Asy-Syarif adalah Madrasah Hadits Terbesar di Dunia yang tidak ditemukan bandingannya dalam memperhatikan dan membahas Hadits dari begitu banyak segi bahasan sebagaimana yang telah dilakukan oleh Al-Azhar dan Ulama-ulama Al-Azhar.Seandainya semua usaha tersebut di buku kan , sungguh akan memerlukan penulisan yang sangat panjang.Maka sebenarnya dakwaan bahwa pengkajian hadits sudah terhenti di Azhar ataupun dakwaan bahwa kebiasaan dan budaya hadist di Al-Azhar sudah hilang ,sesungguhnya adalah dakwaan yang tidak berdasar yang di dakwa oleh orang yang tidak mengetahui.Semoga Allah melindungi Al-Azhar dari fitnahan dan dakwaan keburukan dan semoga Allah senantiasa mengjadikan Al-Azhar,bukan saja sebagai institusi yang konsen dalam satu bidang keilmuan saja,namun juga seluruh keilmuan yang ada.Amin

Ini sedikit cerita-cerita yang dianggap "indah" dan "tidak apa-apa" oleh sebagian penduduk terutama Pemerintah kita

Sosiologi mesir berbeda dengan Indonesia...jangan pernah membayangkan kita bisa ngobrol enak ketika interogasi layaknya tawar menawar polantas di Indonesia..disini kita akan dibentak-bentak bahkan dilukai secara fisik..semoga pemerintah punya cukup otak dan kemauan untuk segera mengevakuasi kami

kumpulan cerita ini copas dari Akh Hatim Al Asom

1.Ade Gumilar

curhat gan...saya tdi pagi.jumat 4 februari digeledah polisi ktka menju rob'ah dri gamrah..taksi yg aku tumpangi dpaksa brhnti.sya dsurh keluar taksi.polisi menyramkn it lngsung meminta paspor..trus meminta koperku dbuka.dia periksa isi koper dngan teliti.buku2 yg ada didalmnya pun t...ak lupt dri pmerksaan..trakhr hape saya diambil.dia buka2 file di hpe.gambr.video ato sms(brangkali ada video ato gambr demo) alhmdulilah gan sya lo2s dan ga diapa2in..kpda smwa masi2r kalo ada foto ato video mengnai demo.sbaiknya cpat dhapus..baik it di hape ato kamera dgtal.soalnya pmerksaan ada dmana mana...

2.Ahmad Dion

sebuah kabar bru sa dapat dari kawand katax KBRI abis di geleda lagi ni jek militer semua mobil parkir di KBRI digeleda al hamdulillah moga Defenisi kondusif n keamaanx berubah lagi....gmna rasax pak di geleda ma militer masih kondusif g utk tetap bertahan???

3.Hatim Al Asom

supir KBRI adib karomi faza dan ustd dardiri bserta temanx tadi malam telah bermaksd mengambil logistik untuk WNI yg dicancel diperiksa oleh militer mesir dan digeledah barang - barangx,krn ada salah satu koper yg tidak bs dibuka (menggunakan kode sedang sang pemilik tdk ada d tempat) maka militer mesir menembakan senapanya sebanyak 5 x ke koper dan merobek dg pisau moncong senapan trsbt.hingga kini ust dardiri msh sok berat.

4.Abu Aisyah ini jadi peljaran bagi kita semua, jika kita di wawancara jangan demam panggung. ana td malam di tangkap di kawasan nadi ahli dan dibawa ke al mazoh heliopolis, karena membawa kawan dr padang yang istrinya pingsan dalam posisi tidur dikira bawa mayat dalam mobil, kami baru di lepas setelah dokter dr tentara itu datang memastikan bahwa yg ana bawa itu betul2 sakit. mobil diplomasi aja gak bebas bro... tetap di periksa, berarti kan udah genting, siaga 1 namanya. jd tolong jangan demam panggung lihat kamera.

5.Abidulhaq Ahmad

Copas status mas Andre Zia Alva " Miftah dimasukkan Tank, fitri sang guru silat ditahan, dan sempat dikumpulkan dengan para penjahat yang hancur mukanya, bila dubes masih tidak punya nurani dan berkata aman, semoga mata hatinya tidak dibutakan Tuhan" (Salam Sejahtera, Nasr City, 1432 H)

6.Manusia Setengah Dewa

cerita duka dari teman saya Armand Ovay : gak cuman ketua PCINU aja kali gung ane ma temen2 juga ( 4 orang ) kmaren tanggal 3 februari hari kamis 2011 sempat ditangkap dan ditahan dilapangan militer lalu di interogasi di daerah Muasasah selama -+ 6 jam dr jam 1.45 siang sampe jam 7 malam.. mana pulang banyak pemeriksaan di jalan hampir setiap 5 meter slalu di periksa.. ckckc.. gak jaminan bakal aman bisa kluar dari jam 8 - jam 2 siang... buat yang lain hati2 aja.. ada isu warga asing yang membiayai sebagian drpd demo2 yang terjadi dan akan terjadi..

7.Mudharabah Centre

Kisah aneh di balik lambannya evakuasi

tanggal 3 kemarin, tepatnya ketika proses pendataan WNI yang akan diberangkatkan pada kloter ke-2, tiba-tiba 2 orang petugas satgas masuk ke ruangan konsuler tempat berlangsungnya proses pendataan evakuasi. salah seorang dari satgas tersebut langsung menyalami petugas konsuler yang berada di tempat. Selanjutnya terjadilah komunikasi spontan.

Satgas : Kami Satgas evakuasi dari jakarta pak yang menangani masalah keberangkatan pesawat.

staff KBRI : oh ya, pak

Satgas : Bagaimana pak, apakah pendataan yang akan dievakuasi sudah siap.

staff KBRI : ini sedang berlangsung pak

Satgas : Begini saja pak, proses yang sekarang lanjutkan. Dan kita minta untuk data yang selanjutnya bapak siapkan aja setelah ini selesai agar prosesnya bisa lebih cepat. karena pesawat sudah siap untuk diberangkatkan. Kalau sekarang siap sekarang juga pesawat kita berangkatkan lagi.

Staff KBRI : Begini pak. sesuai arahan pak Dubes kita tidak bisa memberangkatkan dalam waktu dekat ini. paling tidak kita butuh waktu 3 hari atau seminggu lagi.

Satgas : Begini saja pak. kita tidak bisa terpaku dengan arahan pak dubes. Sekarang kita siap. KBRI belum siap. Nanti seminggu yang akan datang KBRI siap tapi belum tentu kita siap. Coba pak dipertimbangkan.

Staff KBRI : Begini pak, kayaknya kita bicara di dalam saja ya.

selanjutnya Satgas dan staff KBRI tersebut pun langsung meninggalkan ruangan yang disekeliling mereka ada mahasiswa yang sedang menjalani proses evakuasi.

Semoga informasi ini bermanfaat dan bisa menjadi bahan pertimbangan.

8.Cecep Rahmat El-Cikatomasy

Saya tinggal di Asrama Ma'ady; Malam ini Gas sudah Habis, Supir Asrama sedang pulang kampung, Tidak tau bagaimana Besok Masak. Bank Tho'am yang biasa menyuplai kami tanggal 31 sampai hari ini tanggal 4 belum kunjung tiba. WNI di Asrama kami berjumlah 23 orang. Terima Kasih...

BlackGerry Syukur

9.tempo mengabarkan 80 mahasiswa asal sukabumi terperangkap di mesir, mohon ada klarifikasi teman2 ya

10.Meftah El-ameen

di zahro' satu WNI ketangkap gara2 bawa hardisk....di tubromly satu mahasiswa di kejar orang pakaian preman bawa pistol(5 orang),gara2 motret bekas kejadian....

11.Faisal Zulkarnaen

Inilah pengalaman seorang kawan:

Habib Anami

dag dig dug juga 30 menit yg lalu ditangkap tentara Mesir dilpangan dikira mata2 Israel...Ya Masry "SELAMATKAN KAMI DARI FITNAH"

12.Fadhli Abu Seman

Bwt kawan2 jgn smpai berkomentar ketika ditanya atopun tidak mengenai gejolak saat ini, di angkutan seorg warga wafidin nyaris babak belur gara bilang 'mesir butuh perubahan'.

13.Kiem Auol

Rois Syuriah PCINU Mesir K.H. Mukhlashon Jalaluddin, Lc ditangkap oleh pihak keamanan Mesir malam hari tadi. Pak Lason, begitu ia akrab disapa, bahkan sempat ditahan dan diinterogasi selama kurang lebih 5 jam di kantor kantor polisi Abbas el-Aqqad, Kairo.

14.Herry Talaohu

pengalaman hari ini:

siang tadi saya ambil makan di dapur buust, untungnya saya masih dapat bagian, setelah saya selesai mengambil bagian gak lama terjadi keributan, ternyata apa? stok pangan menipis (setelah saya menguping secara langsung) dan petugas dapur mengusir para warga buust yg masih antri makan dan antrian itu panjang sekali, bahkan sampai terjadi hapir baku pukul antar petugas dapur dan warga buust.

untuk orang2 yg sejalan pikirannya seperti mbak fachiroh harap disimak baik2 bgmn keadaan WNI di mesir

15.Manusia Setengah Dewa

cerita duka dari teman saya Armand Ovay : gak cuman ketua PCINU aja kali gung ane ma temen2 juga ( 4 orang ) kmaren tanggal 3 februari hari kamis 2011 sempat ditangkap dan ditahan dilapangan militer lalu di interogasi di daerah Muasasah selama -+ 6 jam dr jam 1.45 siang sampe jam 7 malam.. mana pulang banyak pemeriksaan di jalan hampir setiap 5 meter slalu di periksa.. ckckc.. gak jaminan bakal aman bisa kluar dari jam 8 - jam 2 siang... buat yang lain hati2 aja.. ada isu warga asing yang membiayai sebagian drpd demo2 yang terjadi dan akan terjadi..

16.Meftah El-ameen

di zahro' satu WNI ketangkap gara2 bawa hardisk....di tubromly satu mahasiswa di kejar orang pakaian preman bawa pistol(5 orang),gara2 motret bekas kejadian....yg ketangkep sy tak tau kabarnya.....yang di kejar masih shock...

17.Beni Hidayat Rolib

nambahin pak satu mahasiswa ketahan di nadi sikkah karna nggak bawak paspor ...hari ini walla hu aklam dah bebas ataw belom ... :D

18.Muhammad Irfan Wahid

kemarin ane liat satu orang sipil berbadan besar berpistol mengawasi ane waktu nganter temen di Sabi. untung tidak sempet diapa2in.

19.Meftah El-ameen

anak tubromly juga ada yg gak bawa paspor diheliopolis ketangkep dimasuk kan tank 2 jam....meski dah bebas tapi masih trauma.

20.Fadhli Abu Seman

Bwt kawan2 jgn smpai berkomentar ketika ditanya atopun tidak mengenai gejolak saat ini, di angkutan seorg warga wafidin nyaris babak belur gara bilang 'mesir butuh perubahan'.

21.Kiem Auol

Ada stOK MAKANAn ngaK gan.....Kami kelaparannn....kira2 ada undangan makan ngak y k rumah dubess....( rajogopall=fuckhir)

22.Ahmad Dion

dEngAr2 bapak MOKHLOSON beserta supirx bru di bebasX tdi pagi ya stlah smlmaN di tahan ma org mesir wktu bawa mkanAn byk di mobiLx mo di bawa kemana emangx makanaNx kok bisa di tahan ma org mesir??? bru rasaX BAPAK2 Y bilang mesir aman2 aja gmna di cekal ma org mesir?? itukah takaran aman anda???

23.Isnan Syah

HELWAN TERISOLIR MOHON KBRI menyediakan angkutan bagi 10 mahasiswa disini karna tdk bisa kemana2 dan logistik menipis kalau memang punya niatan baik dan bagi kader PKS yang katanya jadi relawan kesini jangan koment aja ketuanya pak anis matta.

24.Ahmad Muhakam El Zein

mahasiswa Indonesia yang di daerah Helwan masih terisolir dan sama sekali belum terjangkau logistik dari KBRI. kantor polisi dekat rumah kami dibakar massa anti pemerintah, setiap malam suara tembakan terdengar dari sekitar pemukiman. kami pernah mengadu ke KBRI tapi ditanggapi dingin. bagaimana ini tuan pemerintah (KBRI dan Kemenlu), apakah akan mengevakuasi kami setelah kondisi kian buruk dan transportasi benar-benar putus. sementara kabar terbaru dari kawasan KBRI (sumber terpercaya), masyarakat Mesir mulai antipati terhadap pihak asing, metro pun berhenti beroperasi. satu mobil KBRI telah dirusak massa, Rais Syuriah PCINU Mesir dan beberapa rekan mahasiswa bahkan sempat ditahan aparat serta diintrogasi dibawah tekanan. kiranya nunggu apa lagi tuan mengevakuasi kami secara serius dan total. mohon diperhatikan dan ditindaklanjuti, tuan..

25.zaenal arifin

di imarah kami, abbas el akkad, terjadi percobaan penjarahan bberapa hari lalu, shingga smua penghuni imarah rame2 turun tangan, bahkan perempuan dan anak2, shingga ada 2 pencuri yg meninggal karna dihakimi massa dan 4 luka2 berat, ini terjadi di imarah saya

# 26.Muhammad Irhas Darojat

kami WNI yang tinggal di hay 6 Nasr City tiap malam merasa ketakutan. Tadi malam sekitar jam 1 malam dibawah bangunan tempat tinggal kami terjadi keributan, banyak Orang berlari2 entah mengejar Siapa, yang jelas suasana sangat menakutkan. Jam 3 terjadi lagi keributan yang sama di bawah tempat kami. Sungguh hal itu kerap kali terjadi mulai jum'at kemarin, hampir tiap malam kami dengar suara tembakan berkali hingga shubuh. Kami juga kesulitan mendapatkan bahan makan. Mana realisasi bantuan Logistik yang ada di Pos2? setegakah itukah wahai Bapak2 KBRI dan Pemerintah Indonesia kepada kami semua??

27.Rizal Zacky

lapor = dari gami' ke bawabah dua, di periksa mpe 9 kali,

28.Taufiqurrahman Fauzi

kepada bapak2ku yg terhormat. saya dan teman2 tinggal di zahro' Nasr city (kawasan militer) yg setiap hari-malam tidak lepas dri pantauan tank2 yg disiagakan di depan rmumah, membuat tmn2 penghuni rumah pada ketakutan semua.... kami pada kehabisan uang, bantuan yg disediakan untuk WNI belum pernah kami terima, dan kami sudah kehabisan stok bahan pokok, ditambah lagi gas lpj yg sudah habis dan tidak ada lagi orang yg jual gas.. maka dg sangat kami memohon kepada bapak2ku yg terhormat untuk proses evakuasi dipercepat, mingkin dengan cara menambah pesawat penjeputan....

Masih segar dalam ingatan saya.Ketika itu saya di amanahi sebagai Ketua Steering Committe ( SC ) dalam pelaksanaan Leadership Basic Training Pelajar Islam Indonesia ( PII ) di kota Bukittinggi.Sayang,3 hari menjelang kegiatan itu dimulai,sang ketua organizing committe membuat keputusan yang mengejutkan saya,dia mengundurkan diri tiba-tiba tanpa alasan yang tidak saya ketahui sampai saat ini.Keputusan itu sendiri disampaikan lewat sekretaris SC kepada saya.

Saya sempat shock.Bagaimana tidak,ini adalah amanah pertama saya sebagai seorang SC yang notabenenya konseptor kegiatan.Rasa takut gagal pun sempat menghantui saya.Apalagi daerah Bukittinggi ini sendiri masih terhitung baru untuk saya jajaki.Ditambah saya yang waktu itu masih berada di bangku pendidikan kelas 1 aliyah di Pondok Pesantren.Namun berkat dukungan dari teman-teman SC dan beberapa kader PII senior Di Bukittinggi,rasa shock itu pun mulai mereda malam harinya.

Keesokannya,saya pun mengumpulkan panitia (OC) yang masih ada.Namun musibah kembali melanda.Beberapa panitia memilih untuk mengundurkan diri dari kepanitian dengan alasan beragam.Hampir 3 jam lamanya saya terus melakukan negosiasi dengan mereka agar mereka tidak mengundurkan diri,apalagi kegiatan akan berlangsung dua hari lagi.Allah berkehendak lain dari yang saya usahakan.Negosiasi saya tidak sukses.Hanya satu orang dari sekitar 15 orang panitia yang mau bertahan.

Ketimbang terus dihantui rasa shock,saya memilih untuk Nekat tetap melaksanakan Kegiatan dengan berapapun jumlah panitia yang ada.Saya kemudian berinisiatif untuk menghubungi beberapa kader yang bisa diajak untuk aktif di kepanitiaan.Wal hasil saya mendapatkan sekitar 5 orang kader lagi.Namun hanya dua diantara mereka yang bisa standby terus.Selebihnya mungkin hanya akan berada dilokasi dalam beberapa waktu saja,tidak full.

Training pun mulai berjalan dan alhamdulillah berlangsung lancar.Tak pelak rasa syukur yang mendalam saya layangkan kepada sang Pemberi rezki,sang pengasih dan Penyayang.Bagaimana tidak bersyukur,dengan fasilitas minim (mengarah ke -> memprihatinkan) dan dana yang "sangat" seadanya yaitu sekitar empat ratus ribu rupiah,training yang diikuti oleh 18 orang ini plus 3 orang instruktur dari wilayah,training yang berlangsung selama 6 hari ini selesai dengan lancar pula.

Saya akhirnya belajar,bahwa bukan fasilitas,bukan dana, dan bukan banyaknya jumlah panitia yang akan menentukan keberhasilan suatu kegiatan atau tidaknya.Keyakinan dan semangat lah kendaraan utama untuk menuju keberhasilan itu.

Piala dunia 2010 hampir mendekati garis finish.Tercatat sampai tadi malam, 2 negara akan bertarung memperebutkan gelar bergengsi “Juara dunia” plus thropy kebanggaan nya.Yah perhelatan akbar ini memang menyedot perhatian hampir semua umat manusia di bumi ini.Entah berapa dana yang digelontorkan panitia dan sponsor-sponsornya.Ditambah lagi dana-dana yang dikeluarkan oleh para penikmatnya.Mulai dari sekedar harga kopi untuk nonton bareng di bar atau kafe,sampai harga antena uhf dan receiver TV Cable,di gelontorkan untuk menikmati beberapa bintang sepak bola kelas dunia bermain di beberapa stadion megah di Afrika Selatan.

Hmm Piala dunia memang sihir.Mantranya sanggup untuk mengalihkan perhatian jutaan umat manusia di planet bumi ini dari beberapa masalah yang sempat menghadapi di sekelilingnya.Meskipun memang efeknya berbeda-beda bagi tiap orang.Terkadang ada yang efeknya setara dengan efek mantra “Immobulus” nya Hermione Granger,mantra yang dapat mengalihkan perhatian cornish pixies yang nakal dari kesibukan mereka.Ada juga yang efeknya setara dengan efek mantra “Finite incantatum”,sebuah mantra yang berfungsi untuk menghentikan pekerjaan yang sedang dilakukan.Mungkin ada juga yang efeknya seperti efek “Locomotor mortis”,yang mengikat si penonton agar tidak jauh dari siaran pertandingan.Atau bahkan ada yang merasakan efek seperti efek mantra “Imperio”,salah satu kutukan terlarang dalam Novel Harry Potter.Kutukan yang membuat seseorang “terkendalikan” sehingga mampu melakukan berbagai hal yang pada kondisi sadar akan sangat sulit terjadi.

Hmm piala dunia memang bius.Bius yang sanggup menghentikan perhatian berjuta rakyat muslim di Dunia dari masalah-masalah sosial yang sedang berada di sekelilingnya.Gocekan Indah Leonel messi terasa lebih indah ketimbang beberapa penderitaan saudara kita di Palestina.Indahnya permainan tim spanyol pun terasa lebih menarik ketimbang masalah Video Zina Ariel peterporn yang sempat menghangatkan publik.

Statement-statement panas Yusril Ihza Mahendra terhadap Jaksa Agung,Hendarman Supanji pun tidak bisa mengalahkan berita tentang sindiran-sindiran thomas Mueller kepada Pelatih Diego Maradona.Kekecewaan beberapa aktivis kerakyatan soal skandal century yang “Ditenggelamkan” ternyata tidak sebesar kekecewaan pendukung timnas Brazil yang berhasil dikalahkan oleh timnas Belanda.

Satu hal yang mesti disadari,kepopuleran dan kehebatan pemain sepakbola dunia seperti Christiano ronaldo,Lionel Messi,Wesley Sneijder dalam memainkan si kulit bundar,tidak akan berefek kepada penyelesaian sengketa Palestina.Indahnya tendangan diego Forlan tidak akan menghentikan Israel dan musuh-musuh islam lain di belahan dunia untuk menghancurkan Islam.Dahsyatnya Sontekan David villa pun tak akan menjadi solusi terhadap berbagai masalah-masalah sosial yang sedang berseliweran di sekeliling kita.

Hmm Dalam lingkup dunia masisir,sejenak mari kita tersadar dan kembali kepada planning-planning kita untuk menghadapi musim panas ini.Rencana-rencana besar yang akan kita laksanakan selama liburan musim panas ini.Tentu saja bukan program rihlah sa’idah yang penulis maksudkan,namun program-program yang akan menunjang kesuksesan kita di dunia dan akhirat.Beberapa kegiatan dan dauroh sudah dimulai.Talaqi-talaqi di Mesjid Azhar dan Madiyafah pun telah berjalan beberapa pertemuan.Keterlambatan bukanlah masalah besar,karena lebih baik terlambat ketimbang tidak sama sekali.Alangkah indahnya jikalau kita isi liburan musim panas ini dengan kegiatan-kegiatan bermanfaat sembari mempersiapkan jasmani dan rohani untuk menyambut Bulan Suci Ramadhan yang akan datang kurang lebih satu bulan lagi.

Atau mestikah kita lewati musim panas ini dengan tidur ...?

Purwokerto – Hakim yang satu ini rupanya tak tega ketika harus membacakan vonis terhadap seorang nenek yang didakwa mencuri. Bambang Lukmanto, SH, hakim pada Pengadilan Negeri Purwokerto (Jateng) tiba-tiba meneteskan air mata, saat membacakan vonis hukuman tiga bulan percobaan terhadap Minah (55), seorang nenek warga Dusun Sidoharjo, Desa Darmakradenan, Kecamatan Ajibarang, Banyumas, Kamis (19/11).



Minah didakwa mencuri tiga biji kakao di sebuah perkebunan PT Rumpun Sari Antan (RSA), yang berada tidak jauh dari rumahnya. Suasana haru-pun mewarnai sidang vonis itu



Majelis hakim yang diketuai Bambang dan beranggotakan Dedy Hermawan, SH, serta Sohe, SH, mengaku nuraninya tersentuh dan melukai rasa keadilan yang menimpa seorang rakyat jelata.



"Kami menyadari sepenuhnya, kasus ini muncul akibat gejala kurang diberdayakannya masyarakat oleh pihak pengelola perkebunan, sehingga menimbulkan kecemburuan. Hal-hal yang meringankan lainnya, yaitu Bu Minah sudah tua dan ia hanyalah seorang petani yang tidak punya apa-apa, tiga buah kakao sangat berarti bagi Minah dan sebaliknya tiga buah kakao tidak menimbulkan kerugian yang signifikan bagi perusahaan pengelola perkebunan PT Rumpun Sari Antan (RSA)," kata hakim Bambang membacakan putusannya.



Atas pertimbangan tersebut, hakim menjatuhkan hukuman 1 bulan 15 hari kurungan, tetapi hukuman tersebut tidak perlu dijalani terdakwa. Selanjutnya terdakwa Minah dijatuhi hukuman tiga bulan percobaan, jika dalam waktu tiga bulan tersebut, terdakwa melakukan pencurian lagi, maka vonis 1 bulan 15 hari akan langsung diberlakukan tanpa persidangan kembali.



Saat hakim menanyakan apakan Minah menerima putusan tersebut, Minah hanya tersenyum, dan tidak tahu soal bahasa hukum. Kemudian hakim menjelaskan, bahwa dengan putusan ini Minah diperbolehkan pulang dan perkaranya selesai. Minahpun langsung menyatakan menerima putusan tersebut. "Alhamdulillah, matur nuwun pak hakim," katanya sambil tersenyum.



Usai sidang para pengunjung yang memadati ruang sidang baik dari aktivis, LSM hingga para seniman di Banyumas langsung memberikan ucapan kepada Minah. Sebenarnya ada ketidakpuasan dari para pengunjung sidang, salah seorang aktivis, Bangkit menyatakan, ia menginginkan vonis bebas untuk Minah. Tetapi karena ketidakpahaman Minah, maka terdakwa menerima begitu saja keputusan hakim.



Diperas Polisi



Sementara itu, sebelum sidang dimulai, Minah sempat bercerita, bahwa ia sempat dimintai sejumlah uang oleh oknum polisi dari Polsek Ajibarang. Dua hari sebelum sidang putusan digelar, ada empat oknum polisi yang datang ke rumah Minah dan meminta uang untuk ongkos sidang.



“Katanya uangnya untuk biaya sidang saya, saya sampai utang ke tetangga Rp 50 ribu. Tetapi ternyata sidang sekarang ini saya berangkat sendiri, mbayar angkutan dan bis juga sendiri," tutur Minah.



Tetangga Minah juga membenarkan cerita nenek dengan belasan cucu tersebut. "Saya juga tahu Bu Minah dimintai uang oleh polisi itu, kasihan betul, sudah tua terkena kasus hukum, masih dimintai uang pula, benar-benar tidak punya hati nurani," kata tetangga Minah tersebut.



sumber : _http://jakartapress.com/news/id/10021/Hakim-Menangis-Saat-Jatuhkan-Vonis.jp

Kamis, 19 November 2009 pukul 07:31:00 Oleh Eko Widiyanto



Musim panen kedelai telah tiba. Ny Minah (55 tahun), seorang nenek renta, pun ikut memanen di lahan garapannya di Dusun Sidoharjo, Desa Darmakradenan, Kec Ajibarang, Kab Banyumas, 2 Agustus lalu. Lahan yang dia garap kebetulan sedang dikelola oleh PT Rumpun Sari Antan (RSA) untuk tanaman kakao.



Ketika sedang memanen kedelai itulah, dia melihat ada tiga buah kakao yang sudah ranum berwarna kuning kemerah-merahan. Melihat buah itu, Minah tertarik memetik dengan niat bijinya akan ditanam kembali di kebun miliknya. Ketiga buah kakao yang sudah dia petik, kemudian dia letakkan di bawah pohon kakao tersebut, dan Minah kembali memanen kedelai.



Tindakan nenek dengan tujuh anak dan belasan cucu itu 'tertangkap basah' dua mandor perkebunan PT RSA, Tarno dan Rajiwan. Melihat tiga buah kakao tergeletak di atas tanah, Tarno kemudian bertanya kepada Minah yang saat itu sedang memanen kedelai sendirian. ''Yang memetik buah kakao ini siapa?'' kata Tarno, ditirukan Minah.



Minah spontan menjawab, ''Saya.'' Tarno kembali bertanya, ''Buah itu akan digunakan untuk apa?'' Minah yang dikenal sebagai Ny Sanrusdi itu pun menjawab, bijinya akan disemai kemudian setelah tumbuh akan ditanam di kebunnya. Mendapat jawaban itu, Tarno kemudian menceramahi Minah supaya tidak mencuri lagi.



Minah, yang sudah mengenal Tarno, langsung minta maaf. ''Ya sudah, Mas, saya minta maaf kalau dianggap telah mencuri. Kalau begitu, buah kakaonya dibawa saja, Mas,'' balas Minah. Kedua mandor itu pun pergi dengan membawa tiga buah kakao yang dipetik Minah.



Sepekan kemudian, Minah tiba-tiba mendapat panggilan pemeriksaan dari Polsek Ajibarang. ''Di kantor polisi ini, saya diperiksa macam-macam yang intinya dituduh mencuri kakao milik perkebunan PT RSA,'' katanya.



Ketika kali terakhir diperiksa, Minah membubuhkan cap jempol tangan pada BAP (Berkas Acara Pemeriksaan)-nya, karena dia tidak bisa tanda-tangan. ''Ssaya tidak tahu tulisannya apa, kan saya buta huruf. Tadinya disuruh tanda tangan saja. Tapi, karena tidak bisa tanda tangan, ya pake cap jempol,'' katanya.



Selanjutnya, Minah harus menjalani pemeriksaan di Kejaksaan Negeri Purwokerto. ''Di kejaksaan, saya juga beberapa kali diperiksa. Bu jaksa yang memeriksa saya, meminta saya tidak usah membantah agar prosesnya cepat. Kulo nggih manut mawon, wong kepingin persoalane cepat rampung (saya ya mengikuti saja biar persoalan cepat selesai),'' katanya.



Dari kejaksaan, proses hukumnya berlanjut ke pengadilan yang disidangkan dengan Ketua Majelis Hakim Muslich Bambang Purnomo, dibantu Dedy Hermawan dan Socheh. JPU-nya adalah Noorhaniyah.



Minah disidang tanpa didampingi pengacara. Humas PN Purwokerto, Sudira, mengatakan, dalam perkara yang ancaman hukumannya di bawah 5 tahun, terdakwa memang tidak wajib didampingi penasihat hukum. ''Tapi di awal persidangan, terdakwa pasti ditawari majelis hakim apakah ingin didampingi pengacara atau tidak. Mungkin karena yang bersangkutan tidak ingin didampingi pengacara, maka kami tidak menyediakan pengacara,'' kata Sudira.



Soal pengacara ini, Minah malah balik bertanya. ''Pengacara niku nopo, Mas? Wah, kulo leres mboten ngertos nopo-nopo bab niku (pengacara itu apa, Mas? Wah, saya tidak tahu apa-apa soal itu),'' tuturnya, lugu.



Minah pun dikenakan tahanan rumah selama masa pemeriksaan di kepolisian, kejaksaan, hingga menjalani persidangan dari tanggal 13 Oktober sampai 1 November. Ia tidak pernah satu malam menjalani masa tahanan, yang kini status tahanan itu sudah selesai, karena tak ada perpanjangan lagi.



Namun demikian, Minah mengaku sangat lelah berurusan dengan polisi, jaksa, dan pengadilan. ''Saya harus bolak-balik dari rumah ke kantor jaksa dan pengadilan yang jaraknya sampai 40 km,'' keluhnya.



Lantas bagaimana kalau hakim nantinya menjatuhi hukuman penjara? ''Wah, dipenjara, Mas? Jangan, Mas. Jangan pokoknya,'' kata Minah dengan wajah cemas. Tampaknya, Minah belum menyadari dengan dakwaan tersebut, maka dia harus berpisah dengan anak dan cucunya karena mendekam di penjara maksimal enam bulan.



Ahmad Firdaus, anak sulung Minah, berharap dalam persidangan yang menghadirkan ibunya sebagai terdakwa, para penegak hukum menggunakan hati nurani. Menurutnya, sistem hukum di Indonesia memang tidak memiliki hati nurani, meski dia berharap ada keajaiban.



''Ibu saya sudah tua, bahkan gara-gara persoalan ini, ibu saya jadi sering sakit-sakitan. Untuk itu, saya berharap majelis hakim yang menyidangkan ibu saya bisa bersikap bijaksana. Kalau memang ibu saya disebut telah mencuri, barang yang dicuri nilainya tidak seberapa, dan sebenarnya sudah diambil pemiliknya lagi,'' Ahmad memohon.



Hingga kemarin, kasus yang menjerat nenek buta huruf itu sudah masuk ke Pengadilan Negeri Purwokerto. Bahkan, kasusnya sudah disidang dua kali, setiap Kamis. Dan pada Kamis (18/11) ini, sidang kasus Minah akan kembali digelar dengan agenda pembacaan pledoi sekaligus pengambilan putusan oleh majelis hakim.



Dalam surat dakwaan yang dibacakan Jaksa Penuntut Umum (JPU) Noorhaniyah dari Kejaksaan Negeri Purwokerto, Minah didakwa telah melakukan tindak pidana seperti diatur dalam Pasal 362 KUHP. Yakni, telah dengan sengaja mengambil barang milik orang lain untuk dimiliki sendiri. Berdasarkan pasal itu pula, Minah diancam dengan hukuman enam bulan penjara.



Harga kakao itu



Yang menarik, dalam surat dakwaan yang salinannya disimpan Ny Minah, buah kakao yang dicurinya disebutkan seberat 3 kg sehingga menimbulkan kerugian bagi PT RSA sebesar Rp 30 ribu.



Jika dijual di pasaran, harga tiga biji kakao basah yang diambil Minah itu hanya Rp 2.100. ''Yang dipetik ibu saya, hanya 3 buah kakao. Kalau diambil bijinya, paling tidak sampai setengah kilogram kakao basah. Kalau dihitung harganya, kakao yang dipetik ibu saya paling sebesar Rp 500 per biji. Tapi, hanya gara-gara kakao sebanyak itu, ibu saya diancam dengan hukuman enam bulan penjara,'' kata Ahmad Firdaus, anak sulung Minah.



Memang, harga biji kakao di pasaran selalu fluktuatif. Saat ini, harga biji kakao kering naik mencapai Rp 17 ribu per kg. Bila dalam kondisi basah, hanya laku Rp 3.500 per kg. Namun, ketika Minah memetik buah kakao milik PT RSA pada bulan Agustus lalu, harga biji kakao kering sedang anjlok, hanya dihargai Rp 7.000 per kg. Bila dalam kondisi basah, cuma laku Rp 1.500 per kg.



Ia menyebutkan, lahan perkebunan kakao di Desa Darmakradenan tersebut sebenarnya masih sengketa. Awalnya, lahan itu merupakan lahan perkebunan karet milik Belanda. Setelah Indonesia merdeka, lahan tersebut sempat menjadi sengketa antara warga setempat yang sudah menggarap lahan dan TNI.



Akan tetapi, belum lama ini separuh lahan perkebunan seluas 250 hektare tersebut sudah menjadi milik warga dengan dilengkapi sertifikat kepemilikan. Separuhnya lagi dikuasai PT Rumpun Sari Antan. Oleh PT RSA, lahan perkebunan yang semula ditanami pohon karet, diganti menjadi lahan perkebunan kakao.



Namun, karena sudah lama dikelola warga, ada sebagian warga yang tetap menanam lahan tersebut dengan tanaman semusim, yang dilakukan secara tumpang sari dengan pohon kakao. Keadilan memang mahal di negeri ini. n ed: zaky ah



http://republika.co.id/koran/14/90256/Tragedi_Hukum_Nenek_Minah



"Ironi hukum di Indonesia; Gajah dipelupuk mata tak terlihat, semut di ujung lautan kelihatan"