Gelar-Gelar Fuqaha yang sering ditemukan dalam kitab-kitab Fiqh Hanafi
2:27 AM
Pengetahuan
terhadap nama, gelar dan kunyah seorang ulama merupakan hal yang sangat
diperhatikan oleh ulama terdahulu. Hal tersebut merupakan bagian dari proses
ilmiah dimana seorang pelajar atau akademisi mengetahui identitas seorang ulama
lengkap dengan nama, gelar dan kunyah mereka. Semakin kita mengenal identitas
seorang ulama, akan semakin matang proses kita dalam menimba ilmu. Mengingat
bahwa seorang ulama adalah bagian dari dinamika ilmu itu tersendiri.
Laqab[1]
atau gelar sendiri secara umum terbagi kepada 3:
1. Laqab
Tasyrif, gelar ini biasanya diberikan untuk memuliakan seseorang
2. Laqab Ta’rif,
gelar yang biasanya diberikan untuk mengenal seseorang lebih terperinci atau
untuk membedakannya dari orang lain yang memiliki ciri khas hampir sama dengannya
3. Laqab Taskhif,
gelar yang biasanya diberikan untuk menghina seseorang
Pada
tulisan terdahulu, kita sudah sempat membahas gelar-gelar fuqaha’ yang biasanya
sering kita temukan dalam kitab-kitab mazhab Syafi’i (lihat disini). Tulisan kali ini akan
mencoba sedikit membahas tentang gelar-gelar fuqaha’ yang biasanya kita temukan
dalam kitab-kitab mazhab Hanafi. Hal ini menjadi sangat penting terutama bagi
para peminat dan pengkaji fiqh komparatif antar mazhab, sehingga tidak terjadi
kekeliruan dalam memahami istilah antar mazhab. Sekedar catatan, dalam tulisan ini biografi ulama dan fuqaha tersebut hanya ditulis secara ringkas. Untuk biografi lengkapnya silahkan langsung rujuk kitab yang lebih lengkap seperti Siyar A'lam An-Nubala dan Thabaqat Al-Hanafiyah.
Diantara gelar-gelar tersebut
adalah:
·
Al-Aimmah Al-Arba’ah / الائمة الاربعة
Al-Aimmah
Al-Arba’ah yang dimaksud adalah Para Imam Mazhab Fiqh yang 4, yakni Imam Abu
Hanifah, Imam Malik bin Anas, Imam Muhammad bin Idris Asy-Syafi’i dan Imam
Ahmad bin Hanbal.
·
Al-Aimmah Ats-Tsalatsah / الائمة الثلاثة
Yang
dimaksud dengan Al-Aimmah Ats-Tsalatsah adalah Imam Abu Hanifah, Imam Abu Yusuf
dan Imam Muhammad bin Hasan Asy-Syaibani. Ketiga Imam ini adalah Rujukan utama
dalam Mazhab Hanafi.
Imam
Abu Yusuf adalah salah seorang Rujukan Utama dalam Mazhab Hanafi. Nama lengkap
beliau adalah Ya’qub bin Ibrahim Al-Anshori Al-Kufi, Abu Yusuf. Lahir pada
Tahun 113 H dan wafat Tahun 182 H. Ia belajar dari Hisyam bin Urwah, ‘Atha bin
Saib, Yahya bin Sa’id Al-Anshary dan tentu saja Imam Abu Hanifah serta
ulama-ulama lainnya. Banyak sekali para ulama yang belajar dan mengambil hadits
dari beliau, diantaranya: Muhammad bin Hasan, Ma’la bin Manshur, Yahya bin Ma’in,
Ahmad bin Hanbal, Asad bin Al-Farat dan lain-lain. Semasa hidupnya, beliau
pernah diangkat menjadi Hakim Agung (Qadhi Al-Qudhat). Beliau terkenal sebagai
seorang ahli logika, hadits, fiqh dan ilmu-ilmu lainnya.
Muhammad
bin Hasan, nama lengkap beliau adalah Abu Abdillah, Muhammad bin Hasan
Asy-Syaibani. Lahir pada tahun 131 H. Beliau pernah belajar dari Imam Malik,
Imam Awza’i, Sufyan Ats-Tsauri, Abu Hanifah, Abu Yusuf dan lain-lain. Beliau
adalah murid Imam Abu Hanifah yang paling banyak dan berjasa dalam
mengembangkan serta menyebarkan Mazhab Hanafi. Buku-buku karangan beliau
merupakan rujukan utama dalam fiqh hanafi, diantaranya: Al-Mabsuth, Al-Jami’
Ash-Shogir, Al-Jami’ Al-Kabir, As-Siyar Ash-Shogir, As-Siyar Al-Kabir,
Az-Ziyadat (kumpulan kitab beliau ini, dalam istilah mazhab hanafi dikenal
dengan “Zhahir Ar-Riwayah / Al-Ushul”. Imam Syafi’i ketika rihlah ke Iraq
sempat belajar pada beliau. Beliau wafat tahun 187 H.
·
Al-Ustadz / الاستاذ
Istilah
Al-Ustadz dalam fiqh mazhab hanafi biasanya merujuk kepada Imam Abdullah bin
Muhammad bin Ya’qub bin Harits bin Khalil As-Sabdzamuni (Nisbah kepada sebuah
desa di negeri Bukhara). Lahir pada tahun 257 H. Beliau lalu mengadakan
perjalanan ilmiah ke Iraq dan Hijaz. Beliau mempunyai beberapa karangan,
diantaranya kitab Kasyf Al-Atsar fi Manaqib Imam Abi Hanifah. Beliau wafat
tahun 340 H.
·
Al-Aqtha’/ الاقطع
Istilah
ini masyhur dinisbahkan pada Imam Abu Nashar Ahmad bin Muhammad bin Muhammad.
Beliau belajar fiqh pada imam Al-Qaduri. Beliau dinamakan “Al-Aqtha’ “ lantaran
tangan beliau terpotong waktu perang melawan Tatar. Beliau wafat tahun 474 H.
·
Al-Jashash / الجصاص
Gelar
ini masyhur dikalangan ulama, dinisbahkan pada imam Ahmad bin Ali, Abu Bakar Ar-Razi.
Beliau merupakan imam yang sangat terkenal dimana pada masanya, sangat banyak
pelajar yang belajar padanya. Lahir pada tahun 305 H. Menetap di Baghdad.
Al-Khatib pernah berkata: “Beliau (Imam Al-Jashash) merupakan Imam/Pemimpin
Mazhab Abu Hanifah pada masanya”. Beliau belajar pada Imam Abu Sahal Az-Zujaj,
Abu Hasan Al-Karkhi dan lain-lain. Diantara murid beliau adalah Abu Bakar
Al-Khawarizmi, Al-Qaduri dan lain-lain. Diantara karangan beliau yang terkenal
adalah kitab Ahkam Al-Qur’an, Al-Mufid
fi Ushul Al-Fiqh dan lain-lain. Wafat tahun 370 H.
·
Burhan Al-Aimmah / برهان الائمة
Istilah
ini terkadang dimaksudkan pada Imam Abdul Aziz bin Umar bin Mazah, Abu
Muhammad. Terkadang, pada beliau juga diberikan gelar lain yaitu Ash-Shadr
Al-Kabir atau Ash-Shadr Al-Madhi. Beliau merupakan ayah dari Ash-Shadr
As-Syahid, Umar bin Abdul Aziz bin Umar Bin Mazah.
·
Burhan Al-Islam / برهان الاسلام
Beliau
adalah Radhiy Ad-Dien As-Sarkhasi, Muhammad bin Muhammad. Diantara karangan
beliau adalah Al-Muhith. Salah seorang ulama mazhab hanafi pada zamannya.
·
Al-Khashaf / الخصاف
Ini
adalah gelar bagi Imam Abu Bakar Ahmad bin Amr (menurut pendapat lain: Amr bin
Mahir atau Mahran Asy-Syaibani), pengarang kitab Asy-Syuruth dan Al-Hiyal.
Belajar dari ayahnya, Abu Daud Ath-Thayalisi, Al-Qa’nabi dan lain-lain. Beliau
salah satu tokoh besar dalam Mazhab Hanafi. Wafat di Baghdad tahun 261 H.
·
Al-Khalaf /الخلف
Al-Khalaf
adalah generasi penganut dan pengembang mazhab hanafi setelah era Imam Muhammad
bin Hasan Asy-Syaibani sampai ke masa Imam Syams Al-Aimmah Al-Hilwani.
Imam
Syams Al-Aimmah Al-Hilwani sendiri bernama Abdul Aziz bin Ahmad bin Nashar bin
Shalih Al-Hilwani. Beliau digelari dengan Syams Al-Aimmah (Matahari para Imam).
Berasal dari Bukhara dan menjadi rujukan utama dalam mazhab Hanafi di
negerinya. Beliau belajar dari Qadhi Abu Ali An-Nasafi. Diantara karangan
beliau adalah Al-Mabsuth. Wafat tahun
449 H.
·
As-Salaf / السلف
Istilah
As-Salaf dalam fiqh Hanafi merujuk kepada masa Generasi Sahabat , Tabi’in dan
Atba’ Tabi’in (dimana nanti dalam fiqh hanafi dikenal dengan Ash-Shadr Al-Awal)
sampai ke masa Imam Muhammad bin Hasan Asy-Syaibani[2].
·
Syams Al-Aimmah / شمس الائمة
Ada
banyak ulama mazhab hanafi yang bergelar Syams Al-Aimmah ini sehingga dikatakan
bahwa gelar ini adalah untuk jama’ah dari mereka, diantaranya: Imam
As-Sarkhasi, Imam Al-Hilwani, Imam Al-Auzjundi, Imam Al-Kurdi. Namun yang
paling banyak adalah merujuk pada Imam Sarkhasi.
Imam
Sarkhasi, beliau bernama Abu Bakar Muhammad bin Ahmad bin Abu Sahal As-Sarkhasi.
Beliau termasuk tokoh besar dalam mazhab Hanafi. Beliau mempunyai banyak
karangan, diantaranya kitab yang mayshur Al-Mabsuth dan lain-lain. Diantara
murid beliau adalah Imam Abu Bakar Al-Hushairi, Al-Baykandi, Imam Abu Hafsh Umar
bin Habib (Kakek dari pengarang kitab Al-Hidayah). Wafat tahun 490 H.
Imam
Al-Auzjundi, beliau bernama Abu Al-Mahasin Hasan bin Manshur bin Mahmud
Al-Bukhari Al-Hanafi Al-Auzjundi, dikenal sebagai Qadhi Khan. Belajar dari Imam
Zhahir Ad-Din Hasan bin Ali bin Abdul Aziz dan juga dari Imam Ibrahim bin
Utsman Ash-Shafari. Diantara yang meriwayatkan hadits dari beliau adalah Imam
Jamal Ad-Din Al-Hushairi. Wafat Tahun 592 H.
Imam
Al-Kurdi, beliau bernama Muhammad bin Abd As-Satar bin Muhammad Al-Imadi
Al-Kurdi Al-Hanafi. Lahir tahun 559 H. Belajar di Khawarizm pada Burhan ad-Din
Al-Matharazi, belajar fiqh di Samarkand pada Syaikh Al-Islam Al-Marghainani.
Salah seorang tokoh yang menghidupkan ushul fiqh metode fuqaha’ (hanafi)
setelah masa Imam Abu Zaid Ad-Dabusi. Wafat di Bukhara tahun 642 H.
·
Syaikh Al-Islam / شيخ الاسلام
Gelar
ini juga termasuk gelar yang banyak dipakaikan kepada banyak ulama, namun biasanya
yang dimaksud adalah Imam Ali bin Muhammad bin Ismail bin Ali bin Ahmad
As-Samarkandi. Mufti Samarkand. Lahir tahun 454 H. Salah seorang tokoh besar
mazhab Hanafi di Negerinya. Wafat di Samarkand tahun 535 H.
·
Syaikhan / الشيخان
Yang
dimaksud adalah Imam Abu Hanifah dan Imam Abu Yusuf.
·
Shahiban / الصاحبان
Yang
dimaksud adalah Imam Abu Yusuf dan Imam Muhammad bin Hasan Asy-Syaibani
·
Ash-Shadr Al-Awwal / الصدر الاول
Yang
dimaksud adalah generasi emas 3 kurun pertama, yakni Sahabat, Tabi’in dan Atba’
Tabi’in.
·
Shadr Asy-Syari’ah / صدر الشريعة
Yang
dimaksud adalah Imam Ubaidillah bin Mas’ud bin Taj asy-Syari’ah. Kadang
digelari juga dengan Taj Asy-Syari’ah Al-Ashgar atau Taj Asy-Syari’ah
Ats-Tsani. Wafat tahun 750 H.
·
Shadr Asy-Syari’ah Al-Akbar atau Shadr
Asy-Syari’ah Al-Awwal / صدر
الشريعة الاكبر او الاول
Yang
dimaksud adalah Imam Ahmad bin Ubaidillah Al-Mahbubi, Ayah dari Taj Asy-Syari’ah
(Mahmud Al-Hanafi). Beliau pengarang kitab mayshur Talqih al-‘Uqul fi furuq
Al-Manqul.
·
Ath-Thahawi / الطحاوي
Yang
dimaksud adalah Imam Abu Ja’far Ahmad bin Muhammad bin Salamah binSalmah bin
Abdul Mulk Al-Azdi Al-Mishri Ath-Thahawi Al-Hanafi. Muhaddits dan Faqih negeri
Mesir. Lahir tahun 239 H di Negeri Thaha (salah satu desa di Mesir). Belajar
hadits dari Abdul Ghani bin Rifa’ah, Harun Al-Ayli. Belajar fiqh dari Imam
Al-Muzani dan lain-lain. Beliau salah satu ulama besar Mazhab Hanafi di Mesir. Karangan beliau sangat masyhur, diantaranya
kitab Al-Aqidah Ath-Thahawiyah. Wafat tahun 321 H.
·
Ath-Tharfan / الطرفان
Yang
dimaksud adalah Imam Abu Hanifah dan Imam Muhammad bin Hasan Asy-Syaibani.
Daftar Pustaka
1 . Adz-Dzahabi,
Muhammad bin Ahmad. 1413 H. Siyar A’lam An-Nubala’. Beirut : Muassasah Risalah.
2 . Al-Qurasy,
Abdul Qadir bin Abi Al-Wafa’. Thabaqat Al-Hanafiyah.
3 . Ibn Nujaim,
Zainuddin. Al-Bahr Ar-Ra’iq. Beirut
: Dar Ma’rifah.
4 . Amin,
Muhammad. Hasyiah Ibn ‘Abidin. Beirut : Dar Fikr.
[1]
Secara umum, makna Laqab adalah sesuatu
istilah dimana manusia dipanggil dengannya. Laqab dengan makna ini mengandung Nama,
Kunyah dan Gelar. Namun, dalam pemakaian sehari-hari, Laqab lebih masyhur
dipakaikan pada sebuah gelar, baik gelar baik ataupun jelek. Selain 3 hal ini
(Nama, Laqab, Kunyah), ada juga nisbah/nasab yang biasanya akan merujuk kepada
hal-hal tertentu seperti negeri asal, suku, tempat belajar, mazhab yang dianut
dan lain-lain.
[2]
Secara umum, ada 3 istilah generasi dalam fiqh hanafi. Pertama, As-Salaf yakni
generasi Ash-Shadr Al-Awal sampai ke era Muhammad bin Hasan Asy-Syaibani.
Kedua, Al-Khalaf yakni generasi setelah Imam Muhammad bin Hasan Asy-Syaibani
sampai ke masa Imam Syams Al-Aimmah Al-Hilwani. Ketiga, Al-Muta’akhirun yakni
generasi setelah Imam Syams’ Al-Aimmah Al-Hilwani sampai ke generasi Imam
Hafizh Ad-Din Al-Bukhari.
Imam Hafizh Ad-Din Al-Bukhari bernama asli Abu Fadhl,
Muhammad bin Muhammad bin Nashar. Lahir tahun 615 H di Bukhara. Belajar fiqh pada
Imam Syams Al-Aimmah Muhammad bin Abd As-Satar Al-Kurdi. Belajar hadits kepada Imam Syams Al-Aimmah Muhammad bin Abd As-Satar
Al-Kurdi dan dari Imam Abu Fadhl Al-Mahbubi. Beliau merupakan imam yang sangat
alim dalam setiap ilmu dan zuhud dalam hidupnya. Wafat di Bukhara tahun 693 H.
0 komentar